Agora que eu, vosso Senhor e Mestre, vos lavei os pés, também vós deveis lavar os pés uns dos outros (João 13:14).

Apesar de sua posição de influência e poder ele assume uma posição de servo, demonstrando assim que não é o status ou o poder que tornam uma pessoa importante, mas, sim, a capacidade de servir ao próximo.
Os relacionamentos são fundamentais para nossa vida. Sem as pessoas não há casamento, negócio ou diversão. Infelizmente, num mundo tão conturbado como o nosso - casamentos em crise, concorrência acirrada, mortes, roubos e correria pela sobrevivência - as pessoas têm se tornado egoístas, pensando apenas em seus próprios interesses. Precisamos deixar nossos paradigmas e orgulhos de lado e sermos mais humildes, reconhecendo que, para isso, servir ao outro é fundamental. E esse foi o grande exemplo de Jesus.
Acredito que podemos apresentar aqui o nosso conceito de servir:

Todas às vezes que nos preocupamos com os outros a ponto de sentir suas necessidades, identificando-as e ajudando-os com amor.

Veja o que James C. Hunter, no livro o Monge e op Executivo diz sobre servir:

Quando nos dedicamos a identificar e atender às necessidades legítimas dos outros (servir), descobrimos que é preciso fazer algum sacrifício. O alvo pode ser nosso ego, orgulho ou sede de poder, além de outros interesses pessoais (…)

Quando servimos os outros, temos que perdoar, pedir desculpas e dar uma segunda chance, mesmo quando não sentimos vontade.

Imagine, agora, um mundo onde todos vivam este real conceito de servir. Nossos clientes teriam seus problemas solucionados e estariam felizes com nossas organizações. Nossos relacionamentos, conjugais e familiares, seriam melhores. Exerceríamos uma melhor liderança, levando os colaboradores a se sentirem felizes e motivados em nossas empresas, o clima organizacional seria melhor. Enfim, imagine o impacto de servir ao próximo.

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A convivência é tão importante quanto a realização da tarefa, pois é ela quem dá significado à nossa existência.

Enfim, como estamos atuando no ramo de relacionamentos, e as pessoas são o ativo mais valioso de uma organização, a motivação, lealdade, esforço conjunto são essenciais para o sucesso de nossos negócios. Imagine você, como líder de empresa, dizendo para seus colaboradores que se importem com os clientes. “Importar” é uma emoção e se os colaboradores não sentirem que você, como empresa, não se importa com eles, dificilmente farão isso pelos clientes. Os líderes precisam colocar seu pessoal em primeiro lugar, antes mesmo dos clientes. Se as pessoas que trabalham conosco se sentirem inseguras, desmotivadas e desvalorizadas não vão se comprometer com nossos clientes. Como diz Rosenbluth e Mc Ferrin:

As pessoas não põem o cliente em primeiro lugar de modo inerente, e certamente não o fazem só porque seu empregador assim deseja … Concentre nos funcionários por causa dos clientes. Desse modo todos ganham.

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Há… coisas na terra que são pequenas, mas extremamente sábias: as formigas, criaturas sem força, todavia no verão preparam a sua comida… os gafanhotos não tem rei, porém todos saem, e em bandos se repartem (Provérbios 30:24-27).

Quando falamos em trabalho em equipe, logo nos lembramos das formigas e dos gafanhotos, seres tão pequenos, mas que dão um grande exemplo de união, força e auto-gerenciamento.
As primeiras têm um líder, vivem numa sociedade eficazmente organizada e não precisam receber ordens para executar seu trabalho. Você já viu de perto um formigueiro? Já notou como elas andam em fileiras e sincronia perfeitas e preparam seu alimento no verão para os dias de chuva, quando não podem trabalhar? Já os gafanhotos não têm um líder, porém sabem o que devem fazer exatamente.
Mas o que é trabalho em equipe?
Suponha que você e mais duas pessoas estão trabalhando em uma plantação de feijão, onde cada um ganha o salário correspondente ao seu dia de trabalho. O trabalho funciona da seguinte maneira: em fila, você cava o buraco, o segundo joga a semente e o terceiro integrante tapa o buraco. Cada integrante deste grupo se preocupa apenas em realizar a sua tarefa, nada entendendo da importância do trabalho dos outros, “é cada um por si”.
Um certo dia o segundo membro da equipe faltou ao trabalho por motivo de saúde, porém a atividade continuou, pois cada um recebia o salário correspondente ao seu dia de trabalho e eles sabiam muito bem qual era sua responsabilidade, sem a necessidade de um líder para orientá-los. Você cavava o buraco, o segundo não jogou a semente (pois havia faltado), mas o terceiro tapava o buraco e assim prossegue o dia inteiro…
Muitas pessoas, que atuam em diversas organizações, estão trabalhando em grupo e não em equipe, como se estivessem em uma linha de produção, onde o trabalho é individual e cada um se preocupa em realizar apenas sua tarefa e pronto. No trabalho em equipe, cada membro sabe o que os outros estão fazendo e sua importância para o sucesso da tarefa. Eles têm objetivos comuns e desenvolvem metas coletivas que tendem a ir além daquilo que foi determinado. Se no exemplo anterior você e os demais integrantes do grupo trabalhassem como equipe, conhecendo a importância do trabalho de cada membro, tendo uma visão e objetivos comuns, certamente vocês diriam: “nosso colega faltou, vamos ter que substituí-lo ou mudar o modo como estamos plantando, se não nosso trabalho será improdutivo”.

Toda equipe é um grupo, porém… nem todo grupo é uma equipe. (Carlos Basso, sócio-diretor da Consultoria CR Basso)

Grupo é um conjunto de pessoas com objetivos comuns, em geral se reúnem por afinidades. No entanto esse grupo não é uma equipe. Pois, equipe é um conjunto de pessoas com objetivos comuns atuando no cumprimento de metas específicas.

Grupo são todas as pessoas que vão ao cinema para assistir ao mesmo filme. Elas não se conhecem, não interagem entre si, mas o objetivo é o mesmo: assistir ao filme. Já equipe pode ser o elenco do filme: Todos trabalham juntos para atingir uma meta específica, que é fazer um bom trabalho, um bom filme.
(Suzy Fleury, psicóloga e consultora empresarial e esportiva)

Ter uma equipe altamente eficaz é mais do que ter um grupo de pessoas, visto que o trabalho em equipe precisa ser planejado, elaborado. Já o insucesso de determinadas equipes acontece por uma série de fatores, dentre os quais podemos destacar:

1. Metas e objetivos mal definidos;
2. Responsabilidades mal definidas;
3. Falta de habilidades e conhecimento;
4. Ausência de treinamento;
5. Estilo de liderança e comportamentos;
6. Reuniões sem eficácia;
7. Ausência de reconhecimento;
8. Inibição ou individualismo.

- Esses fatores, além de tornar nossa equipe menos eficaz, ocasionam alguns sintomas perceptíveis, tais como:

1. Atrasos, faltas e saídas;
2. Criticas à liderança e equipe;
3. Dominação;
4. Isolamento e desinteresse;
5. Conversas paralelas;
6. Falta de concentração;
7. Metas não cumpridas.

Agora que já sabemos as características de uma equipe eficaz e quais os fatores de insucesso, vamos saber o que é necessário para ser um bom líder de equipe.
Um bom líder de equipe tem os seguintes comportamentos:

1. Identifica-se com a visão e missão da empresa;
2. Influencia positivamente;
3. Define metas capazes de serem alcançadas;
4. Esclarece funções e responsabilidades;
5. Promove a integração da equipe;
6. Contribui e apóia o desenvolvimento pessoal;
7. Adapta seu estilo de acordo com a pessoa e a tarefa.
- O bom líder de equipe, no contexto de Gestão de Pessoas é mais do que administrador de pessoas e de recursos humanos. Ele precisa considerar seus funcionários como parceiros do negócio e gerar neles adesão aos objetivos, política e missão da organização. Para tanto o líder deve se identificar com a visão da empresa e gostar do que faz, pois assim passará confiança às outras pessoas. Ele age de modo que seus parceiros gostem do que fazem e sigam os rumos da empresa, garantindo que todos ganhem com isso.

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Enquanto aguarda a devolução dos chifres emprestados ao veado, o camelo ergue a cabeça de conquistador em direção ao horizonte. (Lenda da Mongólia).

Na metade do século 18, o filósofo francês, Denis Diderot, publicou um trabalho com esse título: “Carta Sobre os Cegos Para Uso dos que Enxergam”. Entendendo como um acinte (provocação), o governo, acusou-o de “Delito de Opinião” condenando-o ao cárcere.

Talvez o leitor diga:
– Pensei que o cara tivesse sido preso por causa da “Encyclopédie”, algo está errado nesse artigo de fundo de quintal. Tudo menos aturar a excrescência da bobeira. Ou então pense:
– Quanta baboseira! O que tem a ver Maurren com Ciência e Felicidade?

– Tudo bem. Vou explicar.

Suspensa das competições em 2003, por doping, Maurren Maggi, decidiu abandonar o esporte e constituir família, casando com o piloto Antônio Pizzonia. Dessa união surgiu seu primeiro ouro, a filha Sophia.

Enquanto era absolvida no Brasil da acusação do uso de anabolizante, a Saltadora desfazia o casamento.

Em um esforço capaz de endoidecer qualquer ser humano, Maurren retorna ao esporte, em 2007, onde é banhada com o ouro da medalha do Pan do Rio de Janeiro e conquista a segunda colocação no Mundial Indoor de Valência, na Espanha.

Na metade do século 18, “Lulu 15”, rei da França (alguns dizem rei de França - fique à vontade -), atendendo solicitação das editoras, mandou “desalgemar” o filósofo Denis Diderot. Os livreiros alegaram, ser essa a única pessoa com competências para gerir os trabalhos para a produção do primeiro repositório do saber do ocidente, a “Encyclopédie”.

A obra coordenada por Diderot, assinada por uma grosa de intelectuais de todo o mundo, dava corpo ao movimento, “Iluminismo”, que dissipava as trevas da estupidez, democratizava o saber, pavimentava mentes para a Revolução Francesa, entregando à terra, a medalha de ouro do conhecimento e da liberdade.

A saltadora russa Invejova, desesperou-se quando o ovo de ouro a ser colhido no ninho de pássaro de Pequim, não era seu como imaginara e sim da medalhista voadora Maurren Maggi, 32 anos, altitude 7,04 m.

Na enciclopédia de Diderot encontramos um “verbetaço” sobre a palavra Sistema. Não existe Sistema de Gestão? Analista de Sistemas? Sistema Único de Saúde? !!! Um Sistema é apresentado em Partes e Princípios. Os Princípios são identificados em: Máximas, Suposições e Fatos.

Diderot amou muito uma mulher chamada Sophia. Acho que escrevia mais carta para ela do que texto para a “Encyclopédie”. Por pouco, seu trabalho não vira “EncycloSophia”.

Hoje é a vez da Sophia inocente, modestinha. Prefere a prata ao ouro. A filhinha de Maurren, certamente receberá muitos beijos prateados. A criança ainda não pode avaliar seu lindo sorriso de ouro.

Para transformar problemas, sofrimentos e desgraças em fatos positivos, foi preciso sistematizá-los. Maurren Maggi adotou o princípio de Diderot que diz: A sabedoria não é outra coisa senão a Ciência da Felicidade!

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Escrito por:
Gilberto Landim

Palestrante
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Como é complicado, não?! O melhor mesmo é termos os nossos próprios sonhos e com determinação batalhar por eles. Nada adianta cobiçar sonhos que não nos pertence.

Eu particularmente, não me preocupo com as pessoas que me invejam. Pelo contrário, até agradeço. Enquanto ficam me invejando, eu me supero. Pessoas invejosas não conseguem enxergar perspectivas num pequeno detalhe, como uma oportunidade. Pessoas que têm atitude, personalidade e seus próprios sonhos evoluem, crescem. Pessoas invejosas, simplesmente cultivam as suas próprias incapacidades, suas frustrações, suas perdas.

A aptidão de vencer na vida vem das dificuldades sofridas, dos erros e da evolução que cada um já enfrentou. A página da vida diariamente é escrita por cada um de nós e muitos não tendo uma firmeza de guerreiro acabam por fracassar.

Sei muito bem que você já deve ter um dia pensado: “o meu amigo tudo tem, tudo acontece, a estrela dele brilha.” Não o inveje! Ao oposto disto, faça melhor, faça o seu diferencial. Enquanto ficamos invejando, perdemos chances preciosas.

Descubra o seu potencial, as suas qualidades, as suas paixões. Não tenha apego aos bens materiais. O materialismo não te proporciona a felicidade garantida, apenas um prazer momentâneo. Cobice os seus ideais, suas virtudes, cultivando assim, o seu próprio crescimento.

Invejar o seu próximo só te faz parar no tempo. Sentir inveja é não suportar que alguém se destaque, é não aceitar um novato no seu grupinho. Sentir inveja é desejar aquele anel, pulseira, brinco, roupa que a sua colega esteja usando. Sentir inveja é cobiçar aquele automóvel da hora que o seu amigo comprou.

O invejoso não tem limite, senti um desgosto pela prosperidade ou a alegria de outrem; desejando possuir aquilo que os outros possuem.

A inveja é o termômetro que algo em nossas vidas não está satisfatório. Por fim, concluo que o invejoso é um perdedor de sua auto-estima, enquanto os outros lutam por seus sucessos pessoais.

Na vida sempre existirá um perdedor e do outro lado o vencedor. Escolha ser um vencedor! Pense nisso.

24.08.2008
Escrito por Graciele Gessner.

* Se copiar, favor divulgar a autoria. Obrigada!
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O art. 51 da Instrução Normativa/INSS/DC nº 96 de 23/10/2003, dispõe:

Art. 51. O trabalhador rural(empregado, contribuinte individual ou segurado especial), enquadrado como segurado obrigatório do RGPS, pode requerer aposentadoria por idade, no valor de um salário mínimo, desde que comprove o efetivo exercício da atividade rural, ainda que de forma descontínua, em número de meses igual á carência exigida.

A aposentadoria de acordo com o art. 51 do Regulamento da Previdência Social “ a aposentadoria por idade, uma vez cumprida a carência exigida, será devida ao segurado que completar”:

65 (sessenta e cinco) anos de idade, se homem, ou 60(sessenta) anos de idade se mulher,
reduzidos esses limites para
60 anos para homem e
55 anos para mulher

Esta redução se dá se os requerente for trabalhadores rurais, respectivamente, homem e mulheres, bem como para os segurados garimpeiros que trabalhem, comprovadamente, em regime de economia familiar.

Prescreve o parágrafo único do art. 51 do RPS:

“Parágrafo Único: a comprovação do efetivo exercício de atividade rural será feita em relação aos meses imediatamente anteriores ao requerimento do beneficio, mesmo que de forma descontinua, durante período igual ao da carência exigida para a concessão do beneficio, observado o disposto no art. 182”.

Os documentos apresentados em nome de terceiros, sobretudo quando dos pais ou cônjuge, consubstanciam início de prova material do labor rural. Se o §1º do art. 11 da lei de Benefícios define como sendo regime de economia familiar aquele em que membros da família exercem” em condições de mútua dependência e colaboração”, é certo que os atos negociais da entidade respectiva, via de regra, serão formalizado não de forma individual, mas em nome do pater familiae, que é quem representa o grupo familiar perante terceiros, função esta exercida, normalmente, pelo genitor ou cônjuge masculino.

Ocorre que ao requerer o pedido de Aposentadoria por idade( rural) junto a Previdência Social, o instituto dificulta o Maximo solicita inúmeros documentos onde o trabalhador rural não tem condições de apresentar.

As provas que o trabalhador rural possui ao requerer seu pedido de Aposentadoria são: certidão de casamento onde consta a profissão de lavrador, testemunhas comprovando que exerce a atividade rural, quando o requerente é solteiro pode provar através do certificado de reservista ,certidão eleitoral onde consta a profissão de lavrador , também serve como prova a certidão de casamento dos pais, por último mencionamos a prova via sindicato dos trabalhadores rurais , este por fim deveria auxiliar o trabalhador rural , mas ocorre que há sindicatos rurais que dificulta o máximo para expedir a declaração de atividade rural.

Constata-se que vários Sindicatos dos Trabalhadores rurais não vem defendendo a classe dos trabalhadores, visto que, a hora em que o trabalhador mais necessita do apoio dos Sindicatos, este apoio não é obtido.

O INSS exige dos trabalhadores rurais ao completarem a idade para se aposentar como trabalhador rural ou como bóia-fria, uma declaração comprovando a atividade, mas o sindicato dificulta o máximo possível , sendo que o trabalhador rural acaba desistindo de solicitar aposentadoria via sindicato mesmo tendo contribuindo com as mensalidades obrigatórias. Não restando outra alternativa ao trabalhador, este socorre ao judiciário para obter a aposentadoria.
Quando o trabalhador rural não consegue o beneficio via Previdência Social este opta pela Justiça a tramitação segue 1ª instância até a última instância junto ao TRF na maioria das vezes o processo fica na fila para julgamento, mesmo tendo a preferência nos julgamentos conforme a Lei nº. 10.173, de 09 de Janeiro de 2001, instituiu o direito dos litigantes idosos a uma preferência de tramitação a ser observada nos procedimentos em que figure pessoa de idade igual ou superior a sessenta e cinco anos como parte ou interveniente ( arts). 1.211-A, 1.211-B, 1.211-C ( Estatuto do idoso), reduziu para sessenta anos ( art. 71, caput). A nova regra beneficia, pois tanto o autor como o réu e, ainda, o terceiro interveniente. Uma vez requerido o favor legal do idoso, mediante petição acompanhada da prova de idade, caberá ao juiz ordenar ao cartório as providências tendentes a fazer com que o andamento do feito tenha preferência sobre os demais (art. 1.211-B)
A razão do tratamento especial é intuitiva: o litigante idoso não tem perspectiva de vida para aguardar à lenta e demorada resposta jurisdicional e, por isso, merece um tratamento processual, mas célere, a fim de poder, com efetividade, se prevalecer da tutela jurisdicional.
Como bem sabemos a lei foi criada para beneficiar os idosos perante a justiça, mas ocorre que na pratica não é aplicada à lei, basta verificar junto ao Tribunal de Justiça de 1ª instância e Tribunal Regional Federal, Tribunal este que revisa a maioria dos casos de pedido de Aposentadoria por idade, existe processo em que estão a mais de 03 anos com o relator sem perspectiva de julgamento, mesmo que o autor solicite preferência no julgamento o processo continua dormindo sem um desfecho.
Constata de que a lei 10.173 que veio para beneficiar os idosos não esta sendo levado a sério, pois os processos estão dormindo aguardando julgamento, enquanto isso aos idosos só resta à esperança de que a esperada aposentadoria possa ser concedida ainda em vida.
Não bastasse a dificuldade junto a Previdência social que dificulta a obtenção da aposentadoria por idade rural, não tendo outra alternativa para o trabalhador rural requer o beneficio via judiciário , mas ai encontramos outro fator que vai em favor da autarquia e contra o trabalhador rural, com a idade avançada a demora é tanta para julgar o processo que muita das vezes o requerente vem a falecer sem ver a tão sonhada aposentadoria.

O Judiciário deveria priorizar os pedido de aposentadoria na forma de mutirão para respeitar os direitos dos idosos que estão a espera da sonhada aposentadoria , visto que estes idosos merecem um tratamento com mais dignidade.

Sérgio Francisco Furquim
Presidente 56ª Subseção OAB/MG
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O MAIS CORRETO SERIA AVALIAR E INCORPORAR ESSE PATRIMONIO AO ATIVO DISPONÍVEL E REALIZÁVEL DA PETROBRAS, ATRAVÉS DE UMA CORRETA AVALIAÇÃO PARA A IMOBILIZAÇÃO CONTÁBIL E APROPRIAÇÃO DE CUSTOS FISCAIS. COM O AUMENTO DO CAPITAL EM ALGUNS BILHÕES DE REAIS, A PETROBRÁS PODERIA ABRIR O CAPITAL PARA NOVOS ACIONISTAS E O GOVERNO. PARA AMPLIAR A PARTICIPAÇÃO PORCENTUAL NO CAPITAL DA ESTATAL, BASTARIA O GOVERNO COBRAR UNS 100 BILHÕES DE DÓLARES PELA EXPLORAÇÃO DA CONCESSÃO. DIANTE DISSO, O GOVERNO CONTINUARIA COM MAIS DE 70% DAS AÇÕES ORDINÁRIAS DA EMPRESA.
FAÇAM AS CONTAS. GOVERNO E ATUAIS ACIONISTAS NADA PERDEM E ENTRA MUITO DINHEIRO NO CAIXA DA PETROBRÁS COM A VENDA DAS NOVAS AÇÕES OU ADRs NÃO CONVERSÍVEIS. É MATEMÁTICO, É SIMPLES E O PETRÓLEO CONTINUA NOSSO.
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Sabemos que o volume de recursos de brasileiros e de pessoas juríricas no exterior é bem superior aos 153 bilhões de dólares registrados no Banco Central.

O governo poderia aprovar uma lei criando uma série de condições fiscais para que parte desses recursos sejam repetriados para aplicações em ações ou ADRs da Petrobrás . É um volume que pode passar de mais de 50 bilhões de dólares e que não tem origem.

E com a alocação de parte de recursos dos fundos de previdencia das estatais, colocação de novas ações no mercado, garantia mínima da remuneração do investimento com ágio de 2% acima da inflação, o país poderá estar começando a criar a sua verdadeira POUPANÇA INTERNA, hoje inexpressiva e ñ dependeria de recursos externos volumosos para investimentos. Será o ínicio da educação correta do poupador e sem as maracutaias que são comuns no mercado de ações e comodities. Vamos pensar grande para viabilizar uma idéia Viável, mas pensando no BRASIL e nos mais pobres.
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Dentre todos os sentimentos que nos é permitido conhecer, o mais sublime é o amor.
Não aquele amor que sentimos somente por quem gostamos, mas o amor que nos faz entender que somos mais que meros habitantes de um planeta decadente.
Aquele amor que trazemos conosco nas profundezas do nosso espírito, onde podemos encontrar uma relação de fraternidade, de consciência que somos mais que um amontoado de seres humanos, as vezes desumanos, em busca de sobrevivência num Plano ainda difícil de se habitar.
É através do amor que seremos capazes de mudar o mundo. É através desse Divino sentimento que seremos capazes de dar as mãos e enfrentar qualquer perigo, individual ou coletivo, que se apresente nas nossas vidas. O amor maior, aquele que o nosso Santo Pai do Céu nos ensinou.
Jesus Cristo foi o homem que mais amou. Amou a Deus, dando graças por Sua vida e por poder transmitir a mensagem do Santo Pai. Amou a todos com igualdade e sem distinção de qualquer espécie. Aquele amor verdadeiro, de amar sem querer receber nada em troca. Amar por amar. Amar por acreditar que se os outros seguissem Seu exemplo, teríamos um mundo fraterno e harmonioso.
Infelizmente poucos entenderam a Sua Palavra. E o resultado aí está. A conseqüência da falta de compreensão está nesse mundo individualista, frio, materialista e violento que vivemos.
O amor não deve ser dado somente para quem gostamos, ou apenas para nossos familiares.
É natural que demos mais amor àqueles que nos cercam (família e amigos), pois foram esses os irmãos que escolhemos para virem ao nosso lado cumprir essa dura tarefa terrena de evolução. Porém, não é por isso que devemos nos esquecer dos outros irmãos que também estão aqui tentando evoluir. Eles também são nossos companheiros de jornada. E também devem ser amados, tais quais a um irmão.
Todos são filhos de um mesmo Santo Pai. E sábias palavras forma proferidas pelo Mestre quando disse: “amai-vos uns aos outros!” “Amai-vos como eu vos amei!”
É incompreensível quando pensamos que muitos se dizem cristãos, mas não aplicam a Divina Mensagem do Mestre. Não precisamos tentar levar a vida que Jesus Cristo levou, haja vista que muita evolução nos separa do Pai. Mas tentar aplicar os Seus Divinos Ensinamentos, não é tão difícil assim.
E falando em amor, não posso esquecer de mencionar a sua irmã. A irmã do amor é a caridade. É a real aplicação do amor Divino. Todos podemos fazer algo para mudar as nossas atitudes e passar a ajudar ao nosso próximo. Mais próximas do nosso alcance, existem a caridade material e a caridade moral.
Pela caridade material nós poderemos ofertar parte daquilo que temos para aliviar o sofrimento alheio. Não somente daquilo que nos sobra, mas também do pouco que dispomos. Isso é partilhar. E pela caridade moral nós poderemos levar uma palavra de consolo, de orientação para um necessitado. Ou, pela junção das duas, ainda poderemos ensinar algum ofício que sabemos a fim de que nosso irmão aprenda a andar com as suas próprias pernas. Ou ajudar em trabalhos sociais e voluntários de qualquer espécie. A caridade é muito ampla, e todos a podem praticar. Se todos ajudassem uns aos outros, nosso mundo seria muito diferente. Por que é tão difícil ajudar? Por que todos dizem que não tem tempo, nem condições para isso? Sabemos que todos temos! Sabemos que todos podemos!
Os irmãos precisam entender que sempre que fizerem algo para o seu próximo, também é para Deus e Jesus que estarão fazendo. O Mestre disse: “Sempre que fizeres algo para o próximo, lembres que é para mim que estás fazendo!” E quando o Pai disse isso, não se referiu apenas ao bem, mas ao mal também. Exatamente por isso é que devemos ter muito cuidado com todos os nossos atos que possam prejudicar alguém.
Quando praticamos a caridade, aquela baseada no amor, gratuita, além de estarmos amando ao nosso irmão, estamos amando a Deus também. Ao ajudar um outro filho Seu, é natural entender que estamos ajudando ao Pai Maior, porque é exatamente esse o Seu desejo. Por isso o amor é muito maior do que podemos compreender. É ainda superior a definição que a maioria dos poetas foram capazes de dar. O amor é Divino. O amor, aliado à caridade, é o principal caminho para o Pai.
Então queridos irmãos, sabemos o caminho. Amar e ajudar a todos como irmãos. Sabemos que isso não será possível de uma hora para outra, mas poderemos começar a fazer a nossa parte. O Divino amor a todos espera, e quem realmente quiser, será capaz de alcançar. Se ainda não somos capazes de ajudar, que pelo menos tenhamos a capacidade de não prejudicar, de não roubar, de manter uma conduta reta e limpa de caráter e de ações.
Irmão, tenhas na consciência os Ensinamentos do Mestre. Cuidado para não ferir o irmão, para não ferir ao Pai também. E se entenderes a mensagem e quiseres ajudar, sem esperar nada em troca, sejam abençoados os teus caminhos, porque encontraste a salvação. Todos chegarão na Casa do Senhor. A diferença está no tempo da caminhada. E quanto mais fizeres em prol do próximo, e conseqüentemente de ti mesmo, menor ele será. Dê passos largos e firmes no amor e na caridade, e verás a alegria que virá, não somente nesta vida, mas por toda a eternidade. Abençoados os que vem e prosseguem no caminho do Senhor.
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- A vaquejada consiste em um vaqueiro competidor e outro auxiliar correrem a cavalo atrás de um boi para o competidor puxar a cauda deste e o boi cair levantando as quatro patas dentro da linha de limite estabelecida na arena.
- Para que o boi, como sendo um animal dócil e vagaroso, comece a correr em fuga na arena, são necessários métodos que lhe causem desespero e medo de predação iminente. Entre esses métodos, um exemplo é o encurralamento. Aplicações de socos e chutes nos bois já foram noticiadas por defensores dos animais.
- Os cavalos também costumam sofrer perturbações de agitação comportamental e escoriações: são fustigados com chibatas de couro e incitados a correr mediante golpes de esporas fixas nas botas do vaqueiro.

CONSEQUÊNCIAS FREQUENTES NAS VÍTIMAS (BOIS)

Essas conseqüências não são vistas ou flagradas em todos os eventos, mas costumam acontecer com notável freqüência.
- Fraturas nos ossos traseiros que sustentam a cauda
- Lesões sérias na medula espinhal, com casos não-raros de comprometimento de seu funcionamento nervoso
- Casos não muito raros de mutilação da cauda devido à força do puxão pelo vaqueiro
- Lesões e luxações em vértebras
- Traumatismos em partes diversas do corpo, especialmente nas patas
- Lesões em órgãos internos
- Fraturas nas patas quando do momento da queda

DETALHES ADICIONAIS

- Foram relatados muitos casos em que os chifres das vítimas são serrados com serrotes de marceneiro e sem anestesia, causando sangramento nos chifres cujas pontas foram arrancadas.
- Casos de má alimentação são relatados com freqüência. Alguns casos parecem propositais para deixarem as vítimas menos pesadas e mais fáceis de serem derrubadas, apesar de algumas vaquejadas de grande porte não aprovarem essa prática.
- O julgamento de avaliação do desempenho dos vaqueiros costuma ser feito com o boi em pé, mas os próprios organizadores de vaquejadas admitem que muitos animais ficam incapacitados de se levantar para esse julgamento.
- Em muitas competições, o animal vitimado ainda é um novilho, um bovino “adolescente” que ainda não tem o porte forçudo do boi adulto.

EXPLORAÇÃO E AGRESSÃO

O uso de animais, incluindo sua perseguição e judiação, como instrumentos de entretenimento caracterizam exploração animal.
A perseguição do boi e o puxão da sua cauda caracterizam agressão, da mesma forma que puxar com força e agressividade cabelos de uma pessoa. Caso humanos tivessem cauda, o hábito de puxá-la com intenção maldosa para derrubar a pessoa no chão caracterizaria agressão ou mesmo lesão corporal.

VAQUEJADA E ESPECISMO

É importante expor primeiro o que é especismo, termo ainda desconhecido da maioria das pessoas: é o ato de o ser humano arrogar para si o atributo de superior às demais espécies de animais e, aproveitando-se disso, negar aos outros animais o direito à vida, à liberdade, à dignidade e ao bem-estar e explorá-los a seu bel prazer, muitas vezes com requintes de maldade, crueldade e aparente sadismo.
O especismo não é quase nada diferente do racismo, da xenofobia e da homofobia. A única diferença é que, enquanto nesses três casos quem tem seus direitos naturais e jurídicos negados pelo lado agressor são humanos respectivamente com fenótipos “raciais”, nacionalidade ou orientação sexual diferentes dos agressores, no especismo as vítimas são os animais não-humanos castigados e explorados, “punidos” pelo “crime” de não terem nascido humanos.
Também caracteriza especismo a acepção e segregação de espécies por preferência carismática dos humanos. Por exemplo, é especista a pessoa que estima, ama e defende cães e gatos enquanto mata, come ou explora bois e galináceos.

Caracteriza especismo infligir aos animais não-humanos atos que seriam considerados abomináveis caso fossem infligidos em humanos.

Alguns exemplos de atos especistas, todos recheados de crueldade:

- Utilizar animais como fontes de matérias-primas e produtos alimentícios. Isso não soa abominável para os especistas, é até considerado supernormal e corriqueiro, mas estes abominariam o caso de serem utilizados humanos para se obter carne, leite (em caráter industrial não-maternal), pele e gordura de seus corpos, por exemplo;
- Utilizar animais em atividades de tração e força física com a imposição de dominação e açoites ao animal. Os especistas de hoje considerariam a tração humana escrava usada para mover carruagens e liteiras tal como era feito em épocas antigas remotas uma abominação;
- Usar animais como instrumentos provedores de entretenimento e pseudoesporte. Nenhum especista gostaria de ver “espetáculos” em que, por exemplo, homens sob tortura disputassem quem resistiria por mais tempo a agressões lancinantes, ou homens a cavalo disputassem quem puxaria o cabelo de uma mulher em fuga numa arena para derrubá-la no chão. Também nenhum especista dos dias de hoje admitiria “espetáculos” de “domação” de humanos de tribos primitivas subjugadas e capturadas;
- Impor e infligir a animais testes científicos primários de produtos como cosméticos ou medicamentos. Especistas normalmente só convocam humanos para testes quando o produto já está em versão beta, considerada segura, depois de versões alfa já terem ferido, cegado, queimado ou causado outros problemas graves em animais não-humanos nos testes.
- Aprisionar, em cárcere ou cativeiro, animais para fins de estimação, como pássaros, camundongos e peixes “ornamentais”. Nenhum especista admitiria aprisionar humanos escravos para estes lhe garantirem “estimação” e “afeto”, mas acharia totalmente normal aprisionar aves e peixes com o mesmo intuito.
- Vender animais para fins de estimação, ainda que sejam espécies carismáticas como cães e gatos, ou “utilitárias”, como o caso de cavalos e bois. Os especistas abominam e criminalizam o tráfico de seres humanos, mas consideram muito normal o de animais não-humanos.

Não caracteriza especismo, no entanto, matar vermes e microorganismos patológicos, ainda que pertencentes ao reino animal, por questão de sobrevivência e erradicação de doenças.
Também não é especista o ato de abater por legítima defesa uma fera que atacasse a pessoa sem que houvesse possibilidades de ambos os lados permanecerem vivos após a tentativa de predação, uma vez que não caracteriza exploração de animais indefesos.
Também não caracteriza especismo cuidar de animais domésticos, tais como cães e gatos, desde que os objetivos fundamentais desta tutela tenham sido, interdependentemente, libertá-los do abandono, do cárcere ou da iminência de morrer em um centro de controle de zoonoses, em vez de direcionar suas vidas ao fim estrito da servidão afetiva, e lhes sejam garantidos liberdade, dignidade e bem-estar acompanhados de legítimo amor.

Agora a pergunta: por que vaquejada também é especismo?

Vaquejada consiste em explorar os bois, mediante o infligir de medo e desespero nesses animais, para o entretenimento dos vaqueiros competidores e do público apreciador.
Vaqueiros, organizadores de vaquejadas e o público apreciador do evento arrogam para si a superioridade ante os bois e, com esse atributo forjado, sentem-se no poder de explorá-los e judiá-los.
Os cavalos também são explorados, são vistos apenas como instrumentos que integram a vaquejada, como coisas passíveis de compra e venda, mercadorias. Costumam ser traficados como, por exemplo, “cavalos ótimos para vaquejadas”. Têm sua vida e dignidade reduzidas a atributos de um carro de alta velocidade. Com o agravante de serem esporados pelos vaqueiros que querem mantê-los rápidos.
Bois são tratados como brinquedos de derrubar, como joões-bobos. Cavalos são tratados como carros de alta velocidade. Não são vistos como seres vivos dotados de sentimentos, como animais merecedores de dignidade, mas como objetos “esportivos”, como instrumentos de competição.
Seres humanos jamais seriam tratados do mesmo jeito por esses especistas. Eles alegam pertencer a uma sociedade que evoluiu, mas não consideram que a exploração dos animais, com aqueles mesmíssimos métodos e coisificações de que os exploradores antigamente lançavam mão em prol do abuso de humanos escravizados antigamente, é um atraso, uma chaga anacrônica na ética de seu povo, um ato bárbaro e covarde que também deveria ser rebaixado ao escaninho de barbáries do passado a que pertencem a escravidão e as bênçãos religiosas à guerra.
E outro motivo é percebido quando comparamos os bois vítimas com humanos perseguidos numa competição de igual sadismo. Os especistas jamais tolerariam a existência de uma competição, mesmo sendo considerada “cultura” ou “tradição”, em que homens a cavalo, em competição um contra o outro, perseguissem um escravo de cabelos longos em desesperada fuga para o melhor competidor puxar o cabelo do escravo e arrastá-lo ou derrubá-lo no chão a uma velocidade de no mínimo 15 quilômetros por hora.

VAQUEJADA, EXPLORAÇÃO ANIMAL E O PRETEXTO DA CULTURA E TRADIÇÃO

A vaquejada é considerada pelos vaqueiros, pelos organizadores de vaquejadas e pelos apreciadores do “esporte” um evento que preza pela cultura interiorana nordestina e pela tradição dos vaqueiros da região.
No entanto, se formos ver o passado, a história da humanidade, veremos que inúmeros atos que hoje são considerados cruéis e abomináveis eram considerados em normais e prezados na cultura e tradição em sua época. Três exemplos internacionais podem ser citados:

- A própria ESCRAVIDÃO era normal e fazia parte da cultura de quase todas as civilizações urbanas e rurais do mundo antigo. Até a segunda metade do século 19, a escravidão dos negros era algo corriqueiro e totalmente tradicional para o povo. As feiras de tráfico de escravos, então, eram lugares de renovação e perpetuação dessa cultura. Ai que quem vier nos dias de hoje defendendo a legalização da escravidão de negros como “retomada das tradições clássicas do povo brasileiro”. Simplesmente estaria em sérios apuros com a polícia e até mesmo com os detentos do presídio para onde seria encaminhado.
- Os SACRIFÍCIOS HUMANOS eram algo ainda mais que cultural e tradicional: eram sagrados. Jovens, de adolescentes virgens até mesmo crianças e bebês, eram esfaqueados em altares para que seu sangue descesse o altar e “nutrisse a terra”. Muitos tinham seu coração arrancado ainda batendo. E ninguém nem sonhava com anestesia na época! Para os povos que praticavam esses sacrifícios, o sangue alimentava os deuses ou então o sol, neste caso para que o astro continuasse brilhando perpetuamente. Ai daqueles que aparecessem na frente do templo protestando contra esses atos, dizendo que era crueldade. Quem fizesse isso seria executado por blasfêmia e ofensa aos deuses! Hoje nem precisamos dizer como seriam vistas cerimônias de sacrifício humano. A polícia levaria todo mundo em cana por homicídio qualificado.
- O costume de ELIMINAR A VIDA DE BEBÊS DEFICIENTES também era uma tradição corriqueira em muitos povos da Antiguidade. Eliminava a “massa onerosa” do povo; ninguém, nenhum Estado, queria sustentar uma nação com várias pessoas deficientes, inabilitadas para o trabalho braçal que sustentava os pilares de seu povo. Hoje, ninguém de sã consciência desejaria entregar seu filho com paralisia cerebral ou com mutilação congênita para alguém matar.
- Existia em Esparta, na Grécia Antiga, um sistema chamado CRÍPTIA ou CRIPTÉIA: soldados adolescentes, para serem promovidos a guerreiros adultos, eram submetidos ao fardo de perseguir e matar o máximo possível de escravos soltos, chamados hilotas, na cidade. O fato de matar os escravos era visto como o comprovante de que os adolescentes estavam aptos para aderirem ao nobre exército espartano. Isso era visto, imagine… como cultura e tradição.
- Já na Índia clássica, existia, e ainda hoje faz-se ilegalmente vigente, a segregação oficial da população em CASTAS. Os monges bramanistas, os filósofos e os professores ocupavam a mais alta casta (chamada Brahmin). Nas castas abaixo da Brahmin, estavam em ordem decrescente os governantes, os militares, os comerciantes, os fazendeiros, os artesãos, os operários e finalmente os camponeses. Abaixo da estratificação de castas, existiam os párias, ou intocáveis, que eram discriminados, segregados e excluídos pelo povo de uma forma quase “racista”. Essa segregação era parte da cultura indiana. Era uma tradição milenar. Ainda hoje, muitos indianos ainda discriminam e segregam as pessoas da subcasta pária. Tudo escrito na bandeira da cultura e da tradição.

Como se vê nos cinco exemplos acima, cultura e tradição nem sempre são algo bom e admirável. Nesses pontos, coisas inofensivas como carnaval e futebol estão no mesmo patamar de cultura e tradição que sacrifícios humanos e segregação social por castas. A diferença é que os dois primeiros são por definição inofensivos e admiráveis, e os dois últimos são vistos hoje como ruins e abomináveis. Mas todos são culturas e tradições.

Com isso tudo, chega-se à pergunta: será que devemos preservar as coisas, por piores e mais abomináveis que sejam, só porque elas são “cultura e tradição”?
Será que nossa sociedade tem que respeitar a vaquejada, mesmo ela, por definição, sendo cheia de crueldade e exploração, só porque é algo da “cultura e tradição” nordestina?

CONCLUSÃO

Vaquejada é uma atividade cruel, exploradora, agressora, especista e, por isso tudo, abominável. Não é justo continuarmos preservando e deixando apreciar-se o ato de se maltratar e agredir bois só porque ele tem a bandeira da “cultura e tradição”. Muitas “culturas e tradições” que representavam discriminação, exploração, ferimentos e mortes foram abandonadas ao longo da História e hoje são vistas como perversas e repulsivas. Por tudo o que foi constatado, a vaquejada também deveria estar nessas “tradições” abandonadas. É baseado nisso que nós precisamos lutar com todas as nossas forças para que essa atividade pseudo-esportiva seja ilegalizada, criminalizada, combatida e banida do Nordeste, do Brasil e do mundo. Assim como a escravidão e os sacrifícios humanos foram jogados na cova dos erros da humanidade cujas lições de não mais repeti-los foram quase totalmente aprendidas.

FONTES DE REFERÊNCIA:

http://www.alpa.org.br/artigovaquejada.htm
http://www.vaquejadas.com/regras/
http://www.vaquejada.com.br/acessorios/
http://www.nucleouniversitario.com.br/vaquejada.html
http://www.mp.ba.gov.br/noticias/2007/jun_14_vaquejada.asp
http://www.mp.ba.gov.br/atuacao/ceama/noticias/2007/jun_05_acao.pdf
http://jus2.uol.com.br/doutrina/texto.asp?id=10659
http://en.wikipedia.org/wiki/Human_sacrifice
http://www.portadeacesso.com/escritores/amauri/tratado_da_familia.doc
http://macua.blogs.com/moambique_para_todos/files/SURDEZJC.doc
http://en.wikipedia.org/wiki/Krypteia
http://pt.wikipedia.org/wiki/Castas
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